Magia básica, como la entendemos.
"Un cuchillo en manos de un niño es peligroso, pero uno en manos de un cocinero puede crear maravillas. Lo que los profanos llaman "magia" es lo mismo. Es algo volátil y hermoso, un poder que nuestros predecesores ignoraron en su detrimento. Pero la taumaturgia solo está esperando ser investigada, dotada de recursos, refinada. Innumerables culturas a lo largo de la historia se han nutrido de la fuente a su manera. Ahora es tu turno."
-Extracto del prefacio de Arcanum Vestrale, una publicación de 1983 de Prometheus Primogenitus Sibyl Dr. Harold Rand.
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| Cristo como representación abstracta de la Cabalá, un ejemplo clásico de taumaturgia teogónica. |
La magia es difícil y desconcertante de captar. Es, apropiadamente, arcano en su complejidad. Ciertos rituales, pociones, runas, tótems, ídolos y la manipulación elemental parecen fallar por completo en algunas circunstancias y funcionar en otras, con poca consistencia lógica, ciertamente nada que se preste al rigor científico. Un investigador que busque abordar la magia desde la perspectiva experimental tradicional deberá desechar todos los requisitos previos del método científico, las pruebas de materiales o incluso la noción de resultados cuantificables. La magia funciona según sus propias reglas, la mayor parte del tiempo.
Uno de los factores más preocupantes del estudio de la taumaturgia es lo poco que las diferentes escuelas comparten en métodos y técnicas. La alquimia, por ejemplo, comparte mucho con la química moderna, en parte sin duda debido a que fue su predecesora, y en el diagrama anterior, las ramas del pensamiento alquímico más cercanas a la etiqueta central demuestran la consistencia más interna. Naturalmente, en el extremo opuesto del mapa taumatúrgico se encuentra la teogonía o creencia, una de las escuelas taumatúrgicas menos racionales y más difíciles de estudiar. La Autoridad y sus investigadores no están seguros de cómo funciona la taumaturgia teogónica en cualquier capacidad. Somos conscientes de que puede manifestar efectos sobrenaturales y anómalos, y sabemos que la fuerza e intensidad de estos efectos están correlacionados con el nivel de confianza o fe que los humanos tienen en la potencia de su religión y deidades. Más allá de eso, estamos ciegos.
Se puede observar una dicotomía similar en la división entre taumaturgia ritual y taumaturgia elementalista. Los rituales son un enfoque lento y metódico del oficio: Sacrificios, comunión con la naturaleza o bebiendo pociones y tinturas que reducen las barreras entre la mente humana y los poderes del mundo natural. Estos rituales son generalmente una invención humana y permiten a un practicante talentoso interactuar con sus creencias de una manera mensurable y frecuentemente permanente. El elementalismo, por otro lado, se basa en esos mismos poderes naturales mucho más directamente, y de una manera que parece sustancialmente más arbitraria. Los elementalistas hábiles pueden, a través de su adoración de las formas fundamentales de la materia, mover rocas, respirar bajo el agua, volar por los cielos y caminar sobre carbones ardientes sin evidencia de lo que podríamos considerar actos rituales o preparación.
Para complicar las cosas, el mapa taumatúrgico no es estrictamente bidimensional. El oficio está plagado de superposiciones, inconsistencias y lagunas que desafían la explicación o la catalogación racional. De hecho, muchos elementos de la alquimia son funcionalmente similares al ritual, pero poseen sistemas de causa y efecto completamente diferentes. La herrería taumatúrgica puede considerarse en muchos sentidos como un subconjunto del elementalismo. Incluso los conceptos que se clasifican como opuestos a menudo están estrechamente relacionados entre sí; atestigua las prácticas alquímicas de los taumaturgos herméticos, o el elementalismo del druidismo europeo tradicional. Básicamente, comprender las complejidades, las inconsistencias y la falta fundamental de rima lógica o razón del oficio taumatúrgico es una habilidad vital para cualquier investigador de la Autoridad que busque profundizar en este campo rico y fascinante.
Rituales
"Mi mentor en el Instituto Blacklake era severo y amargado, pero ciertamente no impío. Había servido muchos años en una de las órdenes de Roundtree en su juventud, pero se fue debido a sus… 'convicciones personales'. Una vez me dijo que nosotros, como criaturas perdidas bajo el cielo, fuimos maldecidos… Maldecidos por nuestra propia conciencia…
Somos autómatas, ¿ven? Atascados por el tiempo y el espacio, soportando nuestra condenación con lo que él llamó los 'placeres simples', esas pequeñas cosas en la raíz de todas las religiones y creencias, aunque algunas en la Congregancia podría argumentar lo contrario. Aprovechando el otro lado, elevándote fuera de lo corpóreo incluso por un solo momento a través de la repetición, la recreación, la confianza única… Te lleva a un mundo completamente diferente.
Por eso los rituales son tan poderosos. Son altruismo recíproco, destilado. Son lo que nos hace humanos."
- Dr. Else Hansen, Para-Antropólogo, Sitio-136 (San Gimignano, Italia)
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| Una Danza del Sol Shoshone, 1925. |
La taumaturgia ritualista - presente en la mayoría de los sistemas de creencias a sabiendas o no- se remonta a la era de los cazadores-recolectores, cuyos chamanes sacrificaban los corazones de los animales del campo y el bosque a los dioses ancestrales por sus propios 'placeres simples': Buen tiempo, prosperidad o buena salud. Existe una metodología bastante simple para su oficio. Se debe realizar una cierta cantidad de pasos en un área para producir resultados viables. Si los resultados no se obtienen, el ritual se realizó incorrectamente o la entidad responsable de producir estos resultados no aceptó el costo/sacrificio/ofrenda que dio el ejecutante del ritual.
Rituales de Actuación: Los rituales se transmiten con mayor frecuencia de boca en boca o en comunidades muy enclaustradas y secretas. Si bien el personal de la Autoridad en ocasiones ha logrado "romper" los rituales mediante la experimentación de fuerza bruta, la mayor parte de nuestro conocimiento sobre el tema proviene de culturas tradicionales aisladas, grupos religiosos y otras organizaciones sociales que mantienen la tradición ritual. La mayoría de los rituales, incluso los más eficientes, involucran un componente material sustancial que se ofrece para invocar o "pagar" una fuerza sobrenatural; esto abarca todo, desde el sacrificio de animales hasta el simple encendido de fuegos.
Efectos Rituales: Catalogar la gran variedad de efectos que se pueden generar a través de la taumaturgia ritual es una tarea monumental, demasiado amplia para este documento. A continuación, se puede encontrar un breve resumen de cada uno.
Espiritismo: A menudo se centran en asuntos de los muertos, estos son médiums, exorcistas y ocultistas que afirman poder comunicarse y desterrar los espíritus de los muertos persistentes, o buscar el consejo de figuras ancestrales para que les ayuden a responder preguntas de importancia personal.
Chamanismo: Los chamanes funcionan de manera similar a los espiritistas, salvo que sus rituales usan a los muertos como intermediarios para contactar directamente con el mundo natural. Los rituales chamánicos suelen estar menos dirigidos a un solo individuo que a un grupo de individuos, como una tribu, un clan o una familia extensa. Esto conduce a una dificultad frecuente para replicar esta forma de taumaturgia, ya que muchos practicantes chamánicos insisten en que su oficio solo afecta la esfera inmediata de su grupo social. Debido a esta base cultural, generalmente se entiende que el chamanismo comparte vínculos sustanciales con la teogónica. Los rituales chamánicos pueden curar heridas o enfermedades, cultivar la buena fortuna, alejar a los espíritus malignos, adivinar el futuro y obtener información sobre eventos distantes.
Animismo: Los animistas actúan de la misma manera que los chamanes, con un enfoque mucho mayor en el medio ambiente y mucho menos en la tribu. Se comunican con los animales que los rodean y hablan directamente con sus espíritus. Con frecuencia caracterizados como "hombres salvajes" o "susurradores de animales", demuestran regularmente la capacidad de comunicarse con los animales y, en casos más raros, adoptan formas animales. A pesar de la preponderancia de anomalías que alteran la forma presentes en la colección de la Autoridad, los datos sobre el cambio de forma taumatúrgico han demostrado ser muy difíciles de recopilar; Queda cierto debate sobre si los animistas son realmente capaces de cambiar de forma como resultado.
Druida: Los druidas respetan, protegen y protegen la naturaleza de una variedad de amenazas y, a menudo, viven en áreas remotas y aisladas, conectándose íntimamente con su entorno. Si bien muchos también creen en religiones conglomeradas, como los druidas irlandeses, la mayoría desarrolla conceptos taumatúrgicos estrechamente relacionados con los biomas y entornos con los que están más familiarizados. Los druidas pueden comunicarse con los árboles y los espíritus del bosque, acelerar el crecimiento de las plantas, extender su vida útil a grandes distancias y, en algunos casos aislados, convertirse ellos mismos en seres parecidos a las plantas.
Actualmente, la Autoridad tiene conocimiento de un solo practicante druídico de considerable edad que se ha vuelto funcionalmente inmortal debido a la integración de su biología con la vida vegetal. Desafortunadamente, debido a su reclusión y desdén por el contacto humano, las comunicaciones con este individuo no identificado solo se han abierto en una sola ocasión, en Giant's Grove, Irlanda.
Herbología: La herbología es una de las conexiones más cercanas que tienen las prácticas ritualistas con la alquimia, ya que muchas de las hierbas, plantas y productos que cultivan los herbólogos también son los ingredientes básicos de los productos alquímicos y medicinas. La herbología es notable como una de las pocas prácticas taumatúrgicas verdaderas cuya existencia coexiste de alguna manera con el público en general, aunque a menudo es difícil distinguir entre la naturopatía curandera de la nueva era y la verdadera herbología. La práctica de la herbología enfatiza el cultivo de plantas raras e inusuales, creando una amplia variedad de pociones, tinturas y efectos taumatúrgicos, y el conocimiento de formas de vida de plantas sobrenaturales o anómalas y sus propiedades.
Ídolos, Runas y Tótems
"Hay algo especial en la transferencia. Es un pacto tácito entre el yo y el venerado. El creyente renuncia a una parte de su propia esencia para magnificar, fortalecer, conectar más allá del velo. Hay presencias en ídolos, en piedras adoradas durante mucho tiempo. Los egipcios entendieron bien este poder. Cuando Akhenaton murió, destruyeron las estatuas de Aten, para romper el vínculo entre el faraón y su dios inventado. Nunca puedes dejar intacta una imagen de espíritus indeseables. No a menos que quieras… invitados."
- Profesor H. Abara, Historiógrafo de la Congregación de Religiones Africanas y del Cercano Oriente
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| Un ídolo congoleño recuperado por investigadores belgas, fecha desconocida. Posiblemente LO-███. |
Entre los rituales y las creencias se encuentran los ídolos, runas y tótems que muchas de las denominadas culturas "paganas" utilizan y adoran comúnmente. Estos objetos físicos se utilizan para protegerse de los espíritus malignos o, en algunos casos, como las religiones nórdicas, se utilizan para infundir poder en herramientas y armas mundanas. El poder de tal taumaturgia física tiene un vínculo teogónico fundamental, como veremos en breve.
Teogonia
"Algunas de las mentes más cerradas de la OEA se burlan de la creencia como nada más que un virus memético lingüístico, y consideran que nuestro trabajo aquí es inútil o estúpido. Tal vez lo sea, tal vez no lo sea. Creo lo contrario, al menos. Como hombre de fe primero y segundo como investigador, tengo que hacerlo. En pocas palabras, demasiado en nuestro mundo gira en torno a la fe para que no sea importante."
- Hermano Ambrose Germaine, Teogónica Aplicada, Sitio-286.
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| Un chamán Kwakwaka'wakw Hamatsa poseído por poderes sobrenaturales, alrededor de 1914. |
La taumaturgia teogónica, la taumaturgia de la fe, es una forma increíblemente oblicua del oficio que, a pesar de nuestros mejores esfuerzos, todavía no se comprende del todo. Conocemos el funcionamiento básico de la embarcación; la teogónica es impulsada por una masa de humanos, generalmente, pero no siempre, geográficamente en un lugar, que creen en algo y manifiestan esa idea en la realidad a través de su conciencia colectiva. Este poder puede amplificarse muchas veces dependiendo de la cantidad de creyentes involucrados, pero su atención y voluntad colectiva deben dirigirse hacia un objetivo específico.
Por ejemplo, aunque el cristianismo es una de las religiones más extendidas del mundo, no necesariamente tiene la cantidad de poder que su escala podría implicar. Las numerosas sectas y denominaciones del cristianismo, y su amplia extensión geográfica, difunden las energías teogónicas que producen. Los conflictos entre denominaciones, como el prolongado cisma protestante/católico, también consumen cantidades sustanciales de esta producción taumatúrgica.
Esta difusión de creencias es generalmente teorizada por la Autoridad como la razón de la aparente preponderancia del "pasado mítico". Las culturas y religiones de, por ejemplo, los acadios o los primeros pueblos de América del Norte eran más pequeñas y concentradas, y tenían más probabilidades de dirigir sus creencias hacia objetos individuales. Es así que vemos que los temores de la inanición engendran a los Wendigos, o las poblaciones necesitadas de salvadores manifiestan semidioses como Cuervo y Heracles, o los autores de actos malvados invocan un rayo sobre sus propias cabezas.
Un componente curioso y aún poco comprendido de la teogónica es el poder del sacrificio; Generalmente se acepta que una masa mínima de alrededor de 10,000 creyentes concentrados en una ubicación geográfica crea suficiente presión taumatúrgica para alterar la realidad, pero este poder puede concentrarse o aumentar en intensidad cuando se enfoca a través del catalizador de ofrendas o sacrificios. Pueden ser ofrendas figurativas de oro o alimentos, o, en su forma más eficaz, el sacrificio de seres humanos vivos, ya sea que no quieran o no quieran. Se cree que el concepto histórico de martirio que comparten muchas de las principales religiones del mundo es una consecuencia directa de esta expresión taumatúrgica fundamental.
Suele darse el caso de que la taumaturgia teogónica se desarrolle de forma natural y espontánea en un grupo social. Es difícil o imposible inducir la creencia artificialmente, como pueden atestiguar varios intentos fallidos de la Autoridad de "construir" religiones en entornos de laboratorio.
Teogónica en la Práctica: Como se mencionó, la taumaturgia teogónica se manifiesta de manera apropiada al sistema de creencias en el que opera. Los adoradores de Zeus invocan relámpagos, los cultos misteriosos de Osiris resucitan a los muertos y provocan inundaciones, y se sabe que ciertos místicos judaicos han convertido a las personas en pilares de sal. A menudo, esto requiere que los deseos y pensamientos de numerosos creyentes se concentren en un solo objetivo, pero esto puede pasarse por alto si estos creyentes tienen un enfoque humano o profeta que creen que transmite la voluntad de su deidad. Las habilidades taumatúrgicas demostradas por algunos de los papas y patriarcas ortodoxos son ejemplos clásicos.
Como representante de un linaje extremadamente antiguo de tales testaferros, varias generaciones de Papas se han convertido en algunas de las figuras más poderosas de la taumaturgia conocidas por la Autoridad. Aunque diferentes titulares de la oficina han demostrado tanto habilidades muy variables como voluntad para emplearlas, aquellos a quienes se les ha confiado el sello papal pueden, en algunos casos, literalmente mover montañas. A pesar de la historia un tanto accidentada entre la Autoridad y el Papado, es un hecho incuestionable que la disuasión taumatúrgica presentada por el Papado ha salvado al mundo en numerosas ocasiones.
Como regla general, cuando se habla de la creencia en el contexto taumatúrgico, los profetas, los santos y los portavoces de un dios - cualquiera que sea - retienen un inmenso poder, incluso si no son conscientes de ello. Estas figuras actúan con todo el poder mitológico y espiritual de sus creyentes.
Adoración y Canalización de los Elementos Naturales
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| Un Dolmen en la Isla de Ganghwa, Corea del Sur. |
La teogónica a menudo se superpone con el elementalismo, especialmente cuando los grupos adoran a los elementos. Esto es cierto para varios grupos, como los adoradores zoroástricos de la Llama Eterna, los devotos del Ganges en el hinduismo que sostienen que las aguas del río purifican el alma y, naturalmente, el antiguo culto druídico de la Tierra misma. Estos grupos manifiestan una forma de taumaturgia teogónica dirigida a la materia base misma, cultivando y profundizando la conexión sobrenatural entre adorador y elemento. Este elementalismo "puro" se discutirá en la siguiente sección.
Elementalismo
"La definición de los 'elementos' obviamente ha cambiado drásticamente, y en este contexto es fácil descartar la sabiduría antigua. Demonios, solía hacer precisamente eso. Entonces vi a un hombre convocar salamandras vivas del corazón de un mechero Bunsen. Casi muero por la conmoción de todo esto, pero me ayudó a ver la luz."
Dr. V. Fawcett, Departamento de Quimica.
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| Un elementalista tamil en la Isla Wake camina sobre brasas de 700 grados, alrededor de 2017. |
El Elementalismo se compone de dos cosas: La manipulación de los elementos tomados prestados de la alquimia y la adoración de dichos elementos tomados de la teogonía. Estos dos se combinan para crear una forma taumatúrgica que es extraordinariamente variable en su alcance y grado de poder, incluso para los estándares altamente inusuales del oficio. Una de las muchas formas en que el elementalismo se distingue es que, si bien todos los elementalistas pueden manipular sus elementos elegidos, no todos los elementalistas adoran su forma elegida.
La adoración de la deidad marina polinesia Tangaloa es un ejemplo clásico de esto; como personificación del agua en sí, muchas religiones polinesias otorgan una gran importancia a esta deidad, pero el elementalismo polinesio, combinado como está con las habilidades tradicionales de navegación oceánica, tiene poco que ver con la adoración. De hecho, una extensa observación y entrevista de expertos elementalistas maoríes revelaron que veían su manipulación del agua cuando navegaban como algo más parecido a una habilidad práctica como atar nudos o trabajar la madera que como algo de importancia religiosa.
Muchos en la Autoridad teorizan que el elementalismo es una forma de taumaturgia hereditaria, dada su tendencia a la sutileza y a los practicantes que desconocen la naturaleza anómala de sus habilidades. Si esto es cierto o no es una cuestión de debate, pero el hecho es que las prácticas elementalistas, como la teogonía, tienen un fuerte componente local y cultural, y tienden a disiparse con la destrucción o dispersión de la cultura "anfitriona".
Para complicar las cosas, las diferentes "escuelas" de elementalismo son tremendamente diferentes tanto en la práctica como en la praxis.
Fuego: El fuego rara vez se obtiene de forma interna y casi siempre se presenta como una bendición y una maldición. Casi todos los grupos elementalistas basados en llamas conocidos por la Autoridad enfatizan los peligros del fuego y su tendencia a consumir si no se controla. En su apogeo, los maestros del elemento, como los monjes enclaustrados en Daishō-in, son capaces de tener un control total sobre el calor y las llamas, generalmente a costa de horribles cicatrices y la pérdida de miembros.
Viento: Los elementalistas de viento son casi siempre de cultura nómada, ya sea por tierra o por mar. El elementalismo eólico es la más sutil de las escuelas y la que con mayor frecuencia pasa desapercibida para sus practicantes. Una amplia variedad de culturas eurasiáticas de caballos practican este elementalismo subconsciente, y es una parte integral de una variedad de técnicas de equitación y tiro con arco.
Agua: El elementalismo del agua es la más extendida de las escuelas, y sin duda la más variada, ya que su uso engloba nociones de calma y depuración, pero también de destrucción imparable. Como se mencionó, muchas culturas polinesias practican el elementalismo subconsciente mientras están en el mar, mientras que muchas culturas con una tradición de buceo de perlas o actividades submarinas parecen haber cultivado el elementalismo de manera espontánea. Sigue siendo objeto de un gran debate si el elementalismo que involucra hielo y nieve debe contarse como parte de este subgrupo.
Tierra: Todo, desde arena hasta rocas y magma, puede ser manipulado por elementalistas terrestres, y la escuela naturalmente se superpone fuertemente con el Druidismo. El contrapunto de la protección druídica de la Tierra en su estado natural frente a la manipulación elementalista de la tierra es uno de los campos de estudio más desconcertantes y contenciosos en esta rama de la taumaturgia, demostrando una vez más las contradicciones fundamentales en el "estudio" de la taumaturgia. Los sistemas más antiguos de clasificación elementalista dentro de la Autoridad veían la manipulación de la madera y las plantas como un elementalismo escolar distinto; en la actualidad, se acepta generalmente que el "elementalismo de madera" es un simple subconjunto o enfoque específico del elementalismo de la tierra.
Metal: El elementalismo de los metales es casi extremadamente raro, normalmente porque es casi imposible distinguirlo de la alquimia de alto nivel. Dado que los metales purificados y refinados casi nunca ocurren naturalmente, tales prácticas elementales generalmente solo se pueden lograr después de un proceso largo y complicado de preparación de ingredientes, lo que aumenta la confusión. La única gracia salvadora que permite alguna clasificación de este campo inusualmente esotérico es que los elementalistas de metal generalmente construyen y forman su elemento, mientras que los alquimistas mezclan y alteran la sustancia de sus materiales.
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| La técnica de transmutación taoísta conocida como "recolectar fuego", de un texto de la dinastía Ming del Siglo XVII. |
Transmutación
La Transmutación es un campo de la taumaturgia casi abandonado que ha pasado de moda en gran medida desde el surgimiento de la física nuclear moderna. La conversión de elementos base en otros es ahora completamente factible científicamente, aunque a un gran costo de tiempo y recursos. Muchos antiguos transmutadores obsesionados con convertir materiales en oro han visto la escritura en la pared y han invertido sus energías en actividades más fructíferas. El hecho de que otros materiales, como diamantes, litio, radioisótopos y platino sean con frecuencia más valiosos que el oro también es un factor contribuyente.
Alquimia
"Convertir la mierda en oro es un truco de fiesta, pero usamos la alquimia en la División de Investigación; Podría señalar cualquier número de veteranos de la OEA que toman notas utilizando signos alquímicos antiguos. Cuando se trata de las paraciencias, la alquimia es realmente uno de nuestros pilares fundamentales. Por cada docena de estafadores homeopáticos, o charlatanes quimiosóficos, hay algunos verdaderos visionarios que pueden revolucionar nuestra comprensión de las ciencias.
- Dr. Xi Yang, Jefe de Laboratorio del Sitio-002, 1957.
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| Las Tablas de Esmeralda de Hermes Trismegistus, que contienen todo el conocimiento alquímico, tal como las describe el alquimista alemán Heinrich Khunrath. |
La más lógica de todas las taumaturgias, la alquimia es uno de los antepasados de la ciencia moderna, y sus principios todavía pueden verse en forma evolucionada en la academia moderna. Si bien la química, la meteorología y la geología, que alguna vez fueron un subconjunto del estudio alquímico, se han convertido en ciencias, muchos aspectos de la alquimia permanecen fuera del alcance de la comprensión convencional.
Las artesanías alquímicas, como las artesanías anómalas de metalurgia, la elaboración de cerveza, la mezcla de boticarios y la purificación atómica, exigen una intensa concentración, dedicación y la recolección de una amplia gama de ingredientes y reactivos extraños y exóticos. La mayoría de estos oficios han sido al menos parcialmente sistematizados y comprendidos, y la Autoridad emplea un gran número de personal capacitado en elementos de alquimia básica para ayudar en la investigación de objetos y fenómenos sobrenaturales.
Aleación y Metalurgia Anómala: La aleación no es en sí misma un oficio sobrenatural, pero la inclusión de materiales anómalos dentro de las aleaciones y compuestos metalúrgicos puede producir sustancias con propiedades espectaculares y útiles. Los procesos químicos y paraquímicos avanzados de la metalurgia anómala son de uso diario para la Autoridad y se emplean en una amplia gama de proyectos del I+D de la Autoridad. El uso de metalurgia anómala para dar forma y formar metales de formas físicamente imposibles ha producido dispositivos y maquinaria de increíble sofisticación.
Mezcla de Boticario: Primo cercano de la herbología, la mezcla consiste en la combinación de sustancias inorgánicas para producir remedios, curas y estimulantes. La mezcla se comprende muy poco, ya que muchos de sus productos más efectivos se oponen claramente incluso a la lógica médica más básica. También parece haber un componente teogónico involucrado, ya que la creencia en la efectividad de un tratamiento boticario puede producir resultados de una potencia enormemente mayor que la que se puede explicar por el efecto placebo o el azar. Las técnicas de mezcla son una de las formas más comunes de "magia popular", que generalmente se transmite de padres a hijos o dentro de pequeños grupos de practicantes informales.
Purificación Atómica: Posiblemente la más nueva de las artesanías taumatúrgicas, los límites de la alquimia atómica aún se están descubriendo. Un resultado directo de la experimentación cruzada entre las técnicas alquímicas y la física nuclear, la purificación atómica permite al practicante revertir la desintegración de radioisótopos, "reconstruyendo" el material isotópico en descomposición en su forma básica. Además de sus obvios beneficios en la producción de elementos raros e inestables, la purificación atómica también tiene importantes aplicaciones para la salud en el tratamiento y cura de las lesiones por radiación.
Elaboración de Cerveza: Una forma oscura de alquimia clásica que muchos clasifican como un subconjunto de mezcla o herbología, la elaboración de cerveza implica el refinado y procesamiento de productos químicos y medicinas comestibles durante períodos de tiempo extremadamente largos para producir pociones cuya fuerza es mucho mayor que la suma de sus partes. Más comúnmente asociado con la taumaturgia masónica, las infusiones preparadas adecuadamente, a menudo con siglos o décadas de antigüedad, pueden infundir al bebedor una resistencia y fuerza físicas sobrehumanas, agudizando la mente y alentando el espíritu.
Alquimia Ritual, Medicina y Herrería
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| María la Judía, figura semilegendaria del Siglo I a la que se le atribuye conocer el secreto de la Piedra Filosofal, pero más prácticamente inventando el Baño María y el proceso sistemático de destilación. |
Alquimia Ritual: Invocada únicamente en los niveles más altos de la artesanía alquímica, la alquimia ritual integra tanto apelaciones a poderes superiores como elementos más chamánicos, caracterizados por encantamientos y el uso de runas semimatemáticas. Los procesos, y de hecho los seres así invocados, son mal comprendidos por la Autoridad, aunque son repetibles; Los alquimistas de la Autoridad han podido en al menos tres ocasiones reproducir la legendaria "Tintura de Omnipotencia", aunque los sujetos que la consumieron perecieron inverosímilmente después de recitar series de números complicados y sin sentido. Como ocurre con muchas formas de taumaturgia de alto nivel, la alquimia ritual parece requerir también un componente emocional, una apertura o purificación del alma para recibir el conocimiento superior necesario para completar la tarea.
Medicina y Herrería: La medicina moderna y el trabajo de los metales son descendientes directos de la alquimia tradicional, pero comparten lazos cada vez más débiles con su antepasado. Dicho esto, existen suficientes misterios o lagunas en el conocimiento para ver estos campos estudiados como elementos marginales de la taumaturgia. La producción del "verdadero" acero de Damasco y la legendaria panacea son ejemplos clásicos de medicina y metalistería "perdidas" u "olvidadas", aunque una expedición de la Sociedad de Exploración Axton-Hornsby afirmó haber recuperado un solo ejemplo de una panacea ingerible en 1925.
